20 世纪的控制论是一种机械论和座架（Gestell）的系统理论，它一直是驱动现代技术统治全球的力量，隐含着理解有机体生活经验的基本动力。我们失去了生命的意义：虚无主义。然而，在经典控制论中，有一种可以重新开启生物世界观的潜力，使我们得以观察意义世界的构建过程（内在建构），因为这一世界观并不研究如何将有机体转变为机器，而是如何将有机体所处的不可抗、不可预测的环境转变为适合生存于其中的东西。控制论的词源来自于操控技术。

控制论是一种帮助有机体掌控其生命通道的技术。这是一种基于有机体内部观察的研究。20世纪后期的新控制论也沿袭了这一观点，只是在观察方面更进了一步。在新的系统论中有两种观察模式，一方面，作为客体的系统被的一个来自系统外部的观察主体所观察；另一方面，一个系统递归地观察着自己的观察。从这些生物观察中，生命系统作为物质开放的、内部信息（运行）封闭的系统被观察。

内部信息封闭意味着生命系统的进程是递归的以及自创生的，由此一个意义系统的世界被构建。这意味着内部信息封闭系统是自治的。另一方面，生命系统也是开放的、他律的，从物质观察的角度来看，它有输入、输出和运行是由外部决定或限制的。换句话说，生命系统存在于它的意义世界，同时构建这一意义世界，即它生活在自己构建的世界中。这种自治和他律的模糊性便是生命系统的运作模式。

正如基础信息学中分层自治通信系统（HACS）的概念所描述的那样，生命系统的模糊性就像人类作为社会存在一样，可以被视作较低和较高自治系统的相关操作，正如心理系统和社会系统，其相关运作由技术媒介来协调。今天，新控制论的任务是将关联运行的心理、社会和全球系统，及其媒介技术转变为在主导性全球资本主义系统及其架构技术媒介下的各种可能形式。我认为21世纪的控制论应该朝着这个方向进一步发展。应由媒介技术帮助观察我们的心智成长和未来的心理、社会和全球系统的相关转变，这些系统重视并关照生命的内在运作，或活在其中的我们。